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七十件新疆文物精品在北京大学展出
发布日期:2019年11月12日   来源:人民网  编辑:李凯

战国时期铜牛祭盘,新源县博物馆藏

  胡 锐摄

汉晋时期“营盘男子”服饰(局部),新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏

  北京大学赛克勒考古与艺术博物馆供图

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 唐代粟特文摩尼教写卷,吐鲁番博物馆藏

  北京大学赛克勒考古与艺术博物馆供图

 唐代托盏侍女图,新疆维吾尔自治区博物馆藏

  胡 锐摄

沉睡3500多年依然美丽的“小河公主?#20445;?#27721;晋时期精美艳丽的“营盘男子”服饰,现存最早的《三国志》写本残卷……近日,北京大学赛克勒考古与艺术博物馆年度大展“千山共色——丝绸之路文明特展”开幕。展览由北京大学与新疆维吾尔自治区文物局联合主办,通过70件(组)新疆出土的珍贵文物,展示了新疆作为丝绸之路核心区域历史上出现的文化交流盛景。

以“天?#20581;?#20018;联历史进程

“丝绸之路是人类历史上空间跨度最大、延续时间最长的文化线路。新疆地处亚欧大陆腹心地带,是东西方交流的孔道。历史?#29616;?#21517;的丝绸之路南、北、中三道,正是沿着新疆天?#20581;?#22612;里木盆地而?#30001;?#23637;开的。”此次展览策展人、北京大学考古文博学院教授陈凌说。

展览以新疆与丝绸之路历史进程为线索,分为三个?#38470;冢?#31532;一?#38470;凇?#32852;雪隐天?#20581;保?#36861;溯远古时期的新疆历史。4万年前人类的足迹已出现在新疆,青铜时代至铁器时代,新疆与?#28216;鰲?#20013;原地区关系密切,也与亚欧草原有着广泛的联系,在冶金、作物种植、动物驯养等技术的传播中,新疆起了关键的桥梁作用。第二?#38470;凇?#24433;丽天山雪?#20445;?#35762;述春秋战国时期,新疆草原地带的?#25991;?#37096;族和沙漠绿洲的?#21069;?#36880;步发展,渐次演变为汉代“西域三十六国?#20445;?#24182;形成区域文化圈。第三?#38470;凇?#26126;月出天?#20581;保?#20171;绍西汉设西域都护府以来,新疆正式纳入中国版图,历代中央政府在西域设官建制、颁布政令,对新疆社会、经济、文化各方面产生深远影响。

陈凌告诉记者,每个?#38470;?#30340;名称都出自唐诗,用“天?#20581;?#36825;一关键词串起整个展览。

作为北京大学献礼新中国成立70周年的特展,“千山共色”展汇聚新疆维吾尔自治区博物馆、新疆维吾尔自治区文物考古研究所、吐鲁番博物馆、木木美术馆等11家文博机构的70件(组)文物藏品,其中有许多难得一见的珍贵文物,还有近年重要的考古发现。如第一?#38470;?#23637;示的几块距今4.5万年的打制石器,来自阿勒泰地区吉木乃县通天洞洞穴遗址。通天洞遗址是新疆发现的第一处旧石器时代洞穴遗址,被评为“2017年?#28909;?#22269;十大考古新发现”。

“小河公主”首次进京展出

“小河公主”是此次展览?#29976;?#30633;?#24247;?#28966;点。她出自新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县小河墓地11号墓,墓葬年代为公元前1500年。2003年出土时,其保存状态完好,面容秀美,体态丰腴,全身涂抹乳白色浆状物,经检测为乳酪。此次为“小河公主”首度进京展出,随之而来的还有几件相关文物。

展厅中,“小河公主”躺在特?#39057;?#29627;璃展柜里,深邃的眼窝、高挺的鼻梁、浓密的亚麻色睫毛清晰可见。旁边陈列着她的船棺和墓前的男根立木、女阴木桨,还?#20889;?#22612;克拉玛干沙漠运来的黄沙。

“我们还原了‘小河公主’所处的环境。正是在塔克拉玛干特殊的气候和地理条件下,她才能保存得这?#26149;謾!?#38472;凌说,“小河墓地船棺、立木习?#36861;从沉?#36825;支人群独特的文化。她出土时身上?#26500;?#30528;麻黄枝,这是研究中国中医药发展史以及中医药与西亚、南亚地区交流史的宝贵资料。”

营盘墓地出土的一组汉晋时期男子服饰吸引了许多观众驻足。墓主人头枕鸡鸣枕,面戴麻质面具,身内着淡黄色绢袍,外着红地对人兽树纹双面罽(jì)袍、毛绣长裤,足穿绢面贴金毡靴,腰系绢带,左臂系护?#29627;?#33016;前和左手腕处各置一件小型冥衣。随身衣物品质精美,保存完好,其鲜艳的色泽和华丽的纹饰至今仍光彩夺目。

“这套服饰中可以看到多种文化元素。”陈凌介绍,虽然墓主人可能是西域?#21069;?#36149;族,但他的衣服采用汉族穿法,头枕鸡鸣枕亦是模仿中原的葬俗。衣服的材?#35270;?#19997;也有毛,将中原的丝织技术与西域的棉毛加工技术融为一体。外袍上的纹饰很丰富,有对牛、对羊?#39057;?#20856;型的波斯图案,还有卷发高鼻、健壮有力的裸体男性图案,应是古希腊爱神厄洛斯的形象。“这是当时新疆地区多元文化交流融合的生动写照。”

新疆与中原“万里同文”

早在汉代以前,新疆各部族就学习借鉴中原礼仪文化。正式纳入中国版图之后,新疆地区汉?#36136;?#29992;、蒙学教育、典籍流传?#28982;?#26412;与内地保持同?#20581;?/p>

展览中有一件《三国志》写本残卷,?#20174;沉?#26032;疆与内地文化交流的密?#23567;?#35813;残卷1965年出土于吐鲁番安乐古城一处佛塔遗址的陶瓮?#23567;2写?#20869;容为《三国志》卷四十七《吴书·吴主传二?#26041;?#23433;二十五年至黄武元年一节,共41行,570余字,文字与今通行本略有不同。所用纸张为本色加工麻纤维帘纹纸,质地精?#36857;?#24456;可能是古代著名的?#30333;?#20271;?#20581;薄?/p>

“根据字体判?#24076;?#36825;件写本是西晋时期的,是现存最早的《三国志》实物。”陈凌说,“在陈寿成书之后到西晋灭亡(公元315年)之前的短短20年间,《三国志》已传写入新疆,可见当时中原文化在新疆地区传播速度之快、影响之深。”

内地传统文化对新疆的影响,更多地体现在日常生活、观念习俗等方面。

一件长方形骨博具和一件小巧的木围棋盘摆放在一起,显示古代新疆地区也流行中原的博弈游戏。骨博具由大?#25237;?#29289;骨骼磨制而成,出土于轮台县卓尔库特古城魏晋十六国时期的房?#20998;校?#24320;展这项发掘工作的正是陈凌领衔的北京大学西域都护府考古队。木围棋盘来自吐鲁番阿斯塔那墓地。“这件棋盘是研究中国围棋历史的重要实物资料。”陈凌介绍,它表面纵横各19路棋道,与现代棋盘相同,表明围棋在唐代已经定格为纵横各19道。

展览中还呈现了同样出自阿斯塔那墓地的托盏侍女图。它是屏风画《弈棋图?#20998;?#30340;一部分,描绘一名发束平髻、身着?#38431;?#33457;袍的侍女双手托茶盏,小心翼翼地为对弈的主人进茶。从屏风画可以看出,唐代时新疆社会生活、居家布局深受中原文化影响,连墓葬之中也仿效中原方式,以屏风画表现家?#26144;?#26223;。

展览的最后有一处多?#25945;?#20307;验空间,让观众体验丝绸之路的路线——?#28216;?#23433;出发,越过高?#20581;?#25096;壁、草原,抵达地中海。

“丝绸之路从来不是平行线,更不是单行线。来自不同地域的人们和不同民族的文化在丝绸之路上相互激荡、交融,形成多重奏的交响乐章。”陈凌说,“开放包容、多元互鉴的精神,造?#22303;?#19997;绸之路的辉煌。抚古视今,丝绸之路精神必定历久弥新。”

责任编辑:李凯

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